说说“六神”

对许多人来说，冠有“六神”二字的物品，像六神花露水、六神丸、六神曲，与“六神”相关又耳熟能详的东西，似乎与我们有一份别样的情缘。

先说六神花露水，它是国内众多花露水品牌之一。江浙沪一带百姓对六神花露水尤其情有独钟。买花露水，总要指定上海六神花露水，对其他品牌则不以为意。六神花露水芳香、醒脑、提神，还能用于虫叮蚊咬后的消肿止痛。以前的女士多爱用手帕，常在手帕上洒几滴花露水，擦拭脸颊，清香、凉爽、舒服。夏天给小孩洗澡，大人总会在澡盆里滴上几滴花露水，能防痱子。所以六神花露水一直是百姓人家常备的日用品。

与六神花露水不同，六神丸是一种治病的中成药丸剂，由麝香、牛黄、珍珠、冰片、蟾酥、雄黄六味名贵中药组成。六神丸制作十分精细、考究，在还没有现代制药工艺之前，全靠中药行业中的制药匠人手工制成。一位20世纪30年代进嘉兴兰台药局当学徒的老先生，曾告诉我他当年在兰台药局制作六神丸的经历。他说，小小的六神丸做起来却很繁杂，六味中药从配料、粉碎、碾磨、和合、打条、制丸到包衣，不能有半点马虎。而丸药的成形，功夫全在两根手指上，每一粒六神丸都是用两根手指搓捏而成。既要丸子紧实不散，又要光圆齐整。做好的六神丸表面乌黑，大小如油菜籽，晾干后用砂药瓶装好，每瓶20粒。六神丸的主要功能是消肿解毒，既能内服，也可外用。于是，六神丸成了百姓家庭药箱的常备药。

六神曲，名字有动感，也具诗意。但它既非诗名，也非乐曲，而是一味貌不惊人、朴实无华的中药。六神曲之名，出自唐代名医甄权的《药性论》。它是由面粉加青蒿、辣蓼草、苍耳草、杏仁、赤小豆五味中药共六样物品加工而成的一种曲制成品，已有一千多年的使用历史。

六神曲的制作在古代被赋予神奇色彩：每年农历五月初五或六月初六，或三伏天，人们将配制六神曲的面粉与其他五味中药对应中国传统文化中的“上古六神”——白虎、青龙、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇，因而被尊称为“六神曲”。明代医学家李时珍曰：“昔人用曲，多是造酒之曲，后医乃造神曲，专以供药，力更胜之。”六神曲具有消食化积、健脾和胃的功能。今天的中药店里都备有生、炒、焦不同规格的六神曲，供中医师选择使用。

说了三种不同的“六神”物品，我又情不自禁想起了常挂口头的一句话“六神无主”。这是一条成语，《新华成语词典》对此成语的解释是：“六神：古人指主宰心、肺、肝、肾、脾、胆六脏的神。形容人心慌意乱，拿不定主意。”此处的六神对应人体器官的心、肝、脾、肺、肾五脏和六腑中的胆，合起来称为六神。六神无主是一种状态。这种状态在我们日常生活和工作中也常会碰到，遇到让人六神无主的状况，最好的办法，一是遇事不慌，平静心神；二是处变不惊，果断拿定主意；三是与人商量，群策群力。只有这样，或许才能找到解决突发问题和困难的办法。当然，说起来容易做起来难，但要相信那句话：“办法总比困难多。”

如此说来，“六神”一个名称，牵出几种物件、几层意思，也映照出寻常百姓的日用与智慧。

编辑：戴群

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