嘉兴望族家训集合！这才是真正的“精英教育”天花板

读嘉新闻客户端记者许金艳

2025-09-25 06:062.0万阅读

《嘉兴名门望族家风家训》张天杰、张猛著华文出版社2025年8月版

　　江南多巨族。特别是明清时期，嘉兴人文荟萃，有“浙西首蕃”之称。而在背后支撑的是诸多世家大族。

无论是影响遐迩的望族，还是名闻村落的家族，在扎根嘉兴繁衍生息的过程中，留下了汗牛充栋的训言。

《嘉兴名门望族家风家训》近日由华文出版社出版。这本书收录了嘉兴二十八望族家训和族规类文献约六十篇、四百多则，精选、精校并加以赏析解读。

我们都熟悉这样一句话，嘉兴是人才的一个渊薮。这话出自著名的社会学家、民族学家和教育学家潘光旦先生之口。书中引言就提及上世纪三十年代，潘光旦先生就对嘉兴一地的名门望族做了调查研究，写出了名著《明清两代嘉兴的望族》，通过对嘉兴望族血系、血缘以及流传繁衍作图研究，平均每个望族能够维持二百多年，认为世家大族兴废盛衰的关键在于遗传、教育等力量。近年来，又有龚肇智先生对潘光旦著作加以注释、疏证，出版了《嘉兴明清望族疏证》，对其中近百支家族人物进行详细的研究。

嘉兴地区的名门望族，有着许多重要的家训传世。譬如有袁黄《了凡四训》《训儿俗说》，张履祥《训子语》，陈龙正《家载》，吕留良《晚村先生家训》，陆陇其《治嘉格言》，许汝霖《德星堂家订》等家训传世。

《嘉兴名门望族家风家训》中的二十八望族中，包括出了项元汴的嘉兴项氏家族，出了朱彝尊的秀水朱氏家族、出了袁了凡的嘉善袁氏家族、出了张履祥的桐乡杨园张氏家族等。二十八望族中也包括近现代嘉兴名人丰子恺、茅盾、张元济等的家族。

而在家族的选择上，书的作者介绍，主要依据目前收录传统家训、族规类著作最为丰富的楼含松主编的《中国历代家训集成》，对于相关家训的历史地位与学术价值的评价，则主要依据于徐少锦与陈延斌著的《中国家训史》。

另外，考虑到此前嘉兴家风家训的图书也出版过不少，所以两位作者在写这本书时，就注意要和前面的书尽量有所区别。“一方面就是尽量多选优质家训文本并且详细赏析，一方面与已经出版的类似的书有所区别。”

书中具体收录的家训文本情况，引言中也有介绍，大致可分以下三种：袁黄《了凡四训》《训儿俗说》、张履祥《训子语》等早已成书且传播较广的家训、族规类的专著，无法全文收录则精选其中的重要条目；许汝霖《德星堂家订》等单篇的家训、族规类的文献，则全文收录；其他并未有家训、族规类专著或单篇的家族，则收录他们相关的文章，比如朱彝尊则有《示弟彝玠》《曝书亭藏书卷首铃》等，丰子恺则有《致丰新枚》《与子女的约法三章》等。

家风家训是嘉兴望族的“传家宝”。翻看《嘉兴名门望族家风家训》，能了解嘉兴历史上那些名门望族们是如何规范子孙后代的。

作为明代江南望族，嘉兴项氏既是鉴藏世家，又是书画世家，还是科举世家，涌现出项忠、项笃寿、项元汴、项穆、项圣谟等杰出人物，支撑起了嘉兴作为晚明中国书画交流中心和长三角区域文化中心的巍峨地位。项忠家训中以德为本的修身观、以德为富的齐家观、以德为尺的处世观、以德为要的从政观等主要内容，体现了深刻的道德认知、生动的道德实践、高尚的道德操守和浓厚的道德情怀。

嘉兴秀水朱氏家族是明清江南科举世家、文学世家，以明代状元宰相朱国祚和清代文学宗师朱彝尊为代表人物。关于诗文传家，秀水朱氏既是科举世家，又是文艺世家，清代学者王士祯在给朱彝尊《竹垞文类》写的序言中指出：“秀水朱文恪公以名德著万历中，诸子姓彬彬继起，号能文章。四十年来，浙西言文献者，必首朱氏。”

唐代名相陆宣公陆贽之后，陆氏家族的代表人物是清代理学名臣、清儒从祀孔庙第一人陆陇其。陆陇其家训内容非常丰富，主要体现在孝悌、尊重、节制、仁爱等四个方面。孝悌是陆陇其家训的本质特征，尊重是其核心内涵，节制是其为人处世方式，仁爱是其人格底色……

陆陇其家书

现代社会与传统社会虽有质的不同，但家庭这个社会的基本细胞仍内含着教育功能，绵延千年的各式“家训”，如今依旧影响着“家风”的形成。

《嘉兴名门望族家风家训》还对每一个家族的谱系渊源、历史地位加以考察，又附以相关名人小传及家风家教小故事，将家训和家族传承结合起来进行研究，尝试在存史、育人的同时，让优良的家风家训能够读得进去、传得下去。

“随着科学的发展，知识经验获得的渠道越来越多，使得传统家风家训在现代社会中渐渐被人淡忘。但只要家庭存在，伦理道德为主的家庭规范仍旧需要，每一个人、每一个家庭将之作为首要的中介来加以传播。需要将传统家风家训的精华与时代精神相互结合，从而让一代又一代的孩子树立正确的人生观、价值观。”

书的作者之一张天杰，桐乡人，湖南大学岳麓书院历史学博士，复旦大学哲学学院博士后，现任杭州师范大学哲学系教授、国学院常务副院长。研究专著有《蕺山学派与明清学术转型》《尊朱辟王思潮与明清学术转型》《章太炎传》等；整理古籍有《祁彪佳日记》《童溪易传》《陆陇其全集》等。

书的作者之一张猛，山东邹平人，嘉兴大学浙西文化研究中心研究员。研究专著有《陆陇其家训译注》（合著）、《陈龙正传》（合著）等，整理古籍有《钱陈群全集》《读朱随笔》等。

张天杰和张猛在五六年前就开展嘉兴地区家风家训相关的研究，他们与友人合著的《训子语译注》《吕留良家训译注》《陆陇其家训译注》被收入上海古籍出版社的“中华家训导读译注丛书”。

值得一提的是，《嘉兴名门望族家风家训》不仅是浙西文化研究的系列成果，还是浙江省德育教材研究基地2023年度重点课题《嘉兴传统家训读本》的阶段性成果。

当我们翻读这本书的时候，不妨也想想，哪个名门望族家风家训触动到你了。或者我们了解自己的家族吗？了解我们的家训是什么吗？欢迎留言告诉我们。

【书中节选】

丰氏家风，重在言传身教

丰子恺在家庭教育中采用古人的家训、铭志作为教材。其中特别值得注意的有两则，其一为《崔子玉座右铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。” 如何处理人己关系，如何对待名誉或诽谤，保持谨言慎行之心，确实是做人的关键。这是他的父亲传下来的家训材料，丰子恺后来手录多份，分发子女们诵读。其二为陶渊明的杂诗：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”这首诗丰子恺不但手录给子女，也赠给学生、后辈，教育人们珍惜光阴、勉励自强。

丰氏家风，重在言传身教，在优良家风的影响之下，丰子恺的七个子女，个个都成了有用之才。

长女丰陈宝（1920—2010），小名阿宝，1945年毕业于重庆中央大学外文系，后来从事中学英语教学，先后担任上海音乐出版社、文艺出版社、译文出版社的译文编辑。又在音乐和文学翻译等方面颇有建树，翻译出版十多种文学、音乐著作，退休后专事整理、编辑父亲的艺术著作。1993年被聘为上海文史研究馆馆员。

二女丰宛音（1921—2007），原名麟先，后改名林先、宛音。长期从事中学语文教学，退休于上海市行知艺术师范学校。著有《父亲丰子恺轶事》。

三女丰宁欣（1922—2010），本为丰子恺三姐丰满之女，因自幼随舅父母长大，视同己出。原名宁馨，小名软软。结业于浙江大数学系，一直担任数学教师。1958年调入杭州大学任教，任几何教研室主任，主编出版《初等几何》《空间解析几何》等教材。 1978年被评为副教授，1987年退休。

长子丰华瞻（1924—2005），毕业于重庆中央大学外文系，后去美国伯克利加州大学研究院英国文学部留学，回国后任上海复旦大学教授，从事英文和比较文学，译著有《格林姆童话全集》《中西诗歌比较》《象征主义》等。

二子丰元草（1927—2011），原名元超，曾就读于交通大学铁道管理系，1949年在上海参加人民解放军，1951年赴朝鲜，参加抗美援朝宣传队，后在沈阳部队文工团工作。1955年调入音乐出版社，从事音乐编辑工作，合著有《丰子恺传》。

幼女丰一吟（1929—2021），原名一宁，毕业于国立艺专（中国美院前身）应用美术系，后跟父亲自学俄语，曾任职于上海编译所、上海译文出版社。1981年调入上海社科院文学所外国文学研究室，译有《我的同时代人的故事》等，帮助父亲译《源氏物语》。退休后专事整理和研究其父亲的生平与著作，著有《潇洒风神—— 我的父亲丰子恺》《我与爸爸丰子恺》等，还与大姐丰陈宝编辑出版《丰子恺文集》《丰子恺漫画全集》等。1995年被聘为上海文史研究馆馆员。

幼子丰新枚（1938—2005），20世纪60年代毕业于天津大学精密仪器系，又到上海科技大学外语部攻读英语，获中国科学院情报研究所高级理学硕士学位。喜爱文学，尤好诗词，曾任香港永新专利代理有限公司高级经理。

《丰子恺家书》为丰子恺后人丰羽编辑的一部书信集，生活·读书·新知三联书店于2020年出版，此书可以作为丰氏家族家风传承的代表作。其主体部分为丰子恺给丰新枚的书信和画作，包括了1959—1975年间的信件180通与画作47幅。另外还有15通书339信，分别是写给次女女婿宋慕法和外孙宋菲君，以及次子丰元草、三女儿丰宁馨的。其内容包括诗词与书画的心得、教育子女的方法及家庭琐事等，在平淡的语言之中，透露出丰子恺晚年的心境，一生待人处事的得失都在其中，简练朴实，饱含一位父亲对子女的舐犊之情。