丰子恺漫画《落红不是无情物，化作春泥更护花》翻拍自《教惟以爱》

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　在岁月的洪流中，母爱是一个亘古不变的主题。曾有人说，推动世界的手，是摇着摇篮的手，对孩子来说，母爱犹如一股永不间断的力量，持续影响着孩子的一生。

　　嘉兴这方水土，自古崇文厚德，文脉绵长，在一脉相承的家风传承中，母亲是不容忽视的温柔力量，润物细无声。

《夜纺授经图》拓本

　　其中，最著名的大约就是被誉为“清代女画家第一人”的陈书了。她是历史上被皇家收藏画作最多的女画家。

　　她不仅以画闻名，更因其教子成才流传后世。

　　陈书二十余岁以继室身份嫁给海盐人钱纶光为妻。

　　家道中落，三餐不继，陈书一边纺纱、卖画度日，因贫请不起老师，儿子的启蒙教育也由陈书担当，她对三个儿子因材施教，“口授章句大义”。每到夜晚，三个儿子在楼上挑灯夜读，她就在楼下借着微弱的余辉纺织。为了让孩子专心读书，她命人撤去楼梯，一日三餐用绳索吊上去。

　　钱陈群为了纪念母亲，请海宁画家郑玙绘《夜纺授经图》，自题诗：母兮儿饥，终朝诵读，不可以为粟。母兮儿寒，终夜咿咿，不可以为衣 …… 

　　乾隆得知此事，“慈孝之意恻然动人”，向钱陈群索图观看，并在图首题了两首诗。如今，你如果去梅湾街清芬堂，还能看到此图拓本，不仅有乾隆御题，还有陈元龙、张廷玉、张照、刘统勋、沈德潜等十五位名臣公卿题诗。

　　其实，陈书所教授的并不仅仅是三个儿子钱陈群、钱峰、钱界，还有孙儿钱汝诚、侄曾孙钱载、内侄张庚等，其中钱陈群、钱汝诚、钱载都成为翰林院学士，朝廷重臣。其中，钱载成为“秀水诗派”代表诗人，书画家，官至二品，曾做过《四库全书》总纂，张庚受陈书影响和熏陶成为清代著名画家，以山水画见长。

　　自陈书入嫁钱氏，不但给钱氏家族带来艺文新内容，而且亲手培养钱氏一批绘画人才，从而形成了一个画派，陈书清雅秀逸的人文气息规定了钱氏绘画的审美基调，影响了此后钱氏二百年的画笔烟云，这也是中国史上唯一由女性领衔的家族型画派。

陈书《墨荷图》翻拍自《南楼老人画萃》 

　　陈书无疑是一位伟大的嘉兴母亲，她的身上有着江南母亲的温柔力量，也有着这方书香世家女性的气度。

　　今天是母亲节，让我们揭开时间的一角，走进嘉兴籍大师们的少年时代和往日时光，听一听那一位位慈母的故事。

　　那些故事，有温暖，有坚毅，有悲伤，有无奈，有平凡，有伟大……但母爱无疆，谨此致敬全天下的母亲，愿她们节日快乐！

蒋百里

　　1881年，蒋百里父亲蒋学烺和母亲杨镇和结婚了，那一年新郎30岁，新娘27岁，即使在今天也算是晚婚。

　　这一对夫妻都是苦命之人。蒋学烺虽出身名门，他的父亲、著名藏书家蒋光煦，在他10岁时早逝，因先天残臂，而被送到了寺庙。杨镇和本是名医杨笛舟之后，却自幼失怙，与母亲相依为命。但她靠着世传手艺制作和修补竹衫自食其力，承继先父遗风，在闲暇时间刻苦读书，涉猎颇广，“晓畅义理”。两人婚后，生活拮据，蒋百里4岁时，请不起老师，就由母亲教他识字读书，教他熟读唐诗，闲下来给他讲《三国演义》《水浒传》《西游记》《封神榜》等小说，再大一点给他讲《孝经》《朱子家训》《小学》等，蒋百里记忆力超群，母亲所教的唐诗和四书，都能琅琅成诵。

　　蒋百里11岁那年得以回原籍蒋氏家塾附读，然而好景不长，父亲早逝，他与母亲相依为命。虽然家境困难，但蒋母并未让蒋百里辍学，而是督促他努力学习。

　　蒋百里待母至孝，曾效仿古人“割股疗亲”，煮药汤给母亲治病。

　　母亲杨镇和虽是平凡女子，却有着开阔的眼界和心胸。她对蒋百里的教育并不局限于传统，在新旧时代交替之际，她鼓励蒋百里不要被旧思想束缚。

　　蒋百里想游学日本，但顾及母亲不忍离去时。她力排众议，支持独生子远涉重洋，到异国他乡去求学，“行矣，吾不以流俗人望汝，亦不以流俗人自待，汝夙孤露，能奋自树立，乃所以为孝也”，鼓励儿子实现志向，不要顾忌“父母在不远游”的古训。

　　她还创办了硖石振坤女子初等小学堂，自任校长，不仅硖石的女子进学堂，便是盐官镇女子也能昂首迈进校门。

　　在她去世后，蒋百里悲痛欲绝，建怀萱堂纪念母亲，并给恩师梁启超写信，请他为母亲书写铭文。梁启超特地写了《蒋母杨太夫人墓志铭》，凭吊蒋母，对教子有方、德泽乡里的杨镇和夫人给予很高的评价。

李叔同

　　1905年7月23日，天津《大公报》以《文明葬礼》为题报道：“河东李叔同君广平，新世界之杰士也，其母王太夫人月前病故，李君特定于本月廿九日开追悼会，尽除一切繁文缛节，别订新仪。”

　　一架钢琴、一个礼堂，一篇悼词，没有披麻戴孝，26岁那年，李叔同以一场盛大的新式葬礼送别母亲。随着母亲的去世，他的“幸福时期已过”，改名李哀。他说，从那时起，人生就是不断的哀愁。

　　李叔同受母亲影响很深。

　　“我的母亲很多，我的母亲——生母很苦。”不惑之年的弘一法师曾和学生丰子恺说过。

　　他的母亲王凤玲生于平湖小康之家。王父饱读诗书，教女儿识文断字。然而，令人无奈的是，王凤玲却不得不遵父命在十七八岁的花样年华，从平湖北上远嫁天津，做了桐达李家的侧室夫人。她的丈夫是祖籍平湖的桐达李家当家人、几近古稀的李世珍。

　　李叔同出生后，母亲对他寄予厚望。很小就教授他诗歌，给他讲《幼学琼林·兄弟》，教他背王维《九月九日忆山东兄弟》, 虽然大多时他只能背却不知其意，但这成了他最先相交的文学读物，为他打开文学之门奠定了基础。他曾在孩童时，就与父兄说，如与哥哥分离，每到过节也会想念他乡的同胞手足。

　　在他四岁时，父亲去世，母亲虽然爱怜他，却从不溺爱。在日常生活中，处处以儒家规范教育他，《论语》说“不撤姜食，不多食”，她坚持让儿子遵守，每天在饭桌上摆一小碟生姜片，还教导他“席不正不坐”，不许儿子有一丝一毫的浪费，“写多大字，就取多大纸”。“万般皆下品，唯有读书高”的古训，更是成为母亲教育李叔同的中心思想，她用知礼、守孝、诚信、孝悌、慈善、忠厚、舍生取义、悲悯苍生等儒学礼仪和规范要求他。

　　李叔同尊崇母亲的教诲，“学问无大小，能者为尊”，“列士并学，能终善者为师”，他虽然不太懂母亲说的意思，但知道母亲的话一定要听，认真跟随兄长开蒙读书，学习日常礼仪。

丰子恺

　　“老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子……我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。”

　　丰子恺曾经写作《我的母亲》怀念她的母亲钟芸芳。

　　丰子恺9岁时，父亲早逝，丰家生活的担子都压在母亲身上。丰子恺常看见母亲坐在那里，跟工人们谈家事，跟店伙们谈店事，还要跟父亲的朋友和亲戚邻人交涉或应酬，“我从学堂里放假回家，又照例走向西北角椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。”

丰子恺漫画《爱的收支相抵》 翻拍自《教惟以爱》

　　母亲对丰子恺是慈爱的，面面俱到，她送儿子出门离家求学时，给他准备学费，置备行李，做一罐猪油炒米粉，放在他的网篮里，做个小线板，插两只引线放在箱子里，然后，在孩子归家时，她慈爱地欢迎他回来，亲自上灶，烧些他爱吃的菜蔬。

　　她也是严肃的，告诫他待人接物求学立身的大道，探问他的学业，详询学校生活，加以勉励，教训或责备。

　　“她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我。”对丰子恺来说，她是母亲，也是父亲，“她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，我从呱呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在。”

茅盾

　　茅盾自幼即深受崇尚西学的父亲的影响，但在他10岁时，父亲因病去世，在临终前的遗嘱里，他特别告诫茅盾兄弟：“需要理工人才。”

　　茅盾的母亲陈爱珠饱读诗书，她读过并且能解释“四书五经”、《唐诗三百首》《古文观止》《列女传》《幼学琼林》《楚辞集注》（朱熹）等，接受了较多的“中学”和“西学”知识。茅盾在母亲的教导下，既学有“四书五经”、《史鉴节要》等传统文化典籍，也对《天文歌略》《地理歌略》等体载西学知识的新式读物有所涉猎。

　　所以，茅盾父亲遗嘱中的“理工人才”，与她对茅盾未来人生构架是相符合的。

　　对此，茅盾曾经回忆，“我在奉行遗嘱的母亲的严格管理之下……看小说之类的事情是禁止的。”

　　虽说如此，但他的母亲对何为“理工人才”也并不十分了解，所以哪怕茅盾没有遵遗嘱用心在“实科”，看见他国文英文通过、升班，也就不再噜嗦。

　　但也因母亲希望茅盾搞实业，所以对茅盾求学她是不遗余力的支持。茅盾的祖母和二姑妈曾计划着让他到纸店当学徒，但她顶住压力，鼓励茅盾读书，“原来我母亲为了让我继续念书受到了很大的压力。卢表叔把我童生会考的成绩到处宣扬，也是为了帮助我母亲减轻一点压力”。茅盾也因此得以接受新式教育。虽然茅盾最终并未成为理工人才，但他在另一条路，成为一代文学巨匠，并在临终前捐资设立茅盾文学奖，鼓励优秀长篇小说的创作，泽被后世。

　　有学者认为，母亲在茅盾的成长过程中起到激励作用，在失去父亲庇护后，母亲承担起“规训”和“爱护”的双重任务。茅盾的儿子在回忆中为我们提供了佐证：“祖母在爸爸的心目中是神圣的、伟大的，是他一生中最敬最爱的人。”

　　其实，受益于茅盾母亲的还有少年木心。

　　茅盾常年旅居在外，但母亲一直想回到老家，在1932年，茅盾送母返乡后，1934年翻新老屋后院，改建为书斋，并藏书于茅盾书斋。这个书斋基本上是母亲在管理。

　　少年木心称呼茅盾母亲为“沈家娘娘”，茅盾母亲对这个同乡少年爱护备至，允许他从书斋里借阅图书，从1934年开始，直到1940年她去世，木心常常出入茅盾书斋。木心曾说，他少年时在故乡，看到那满屋子的欧美文学经典，狼吞虎咽，得了“文学胃炎症”。